lunes, 22 de abril de 2013
22 de Abri...DÍA DE LA TIERRA
jueves, 21 de marzo de 2013
BIENVENIDO OTOÑO 2013
Te deshojas en ocres
desnudando figuras arbóreas
refrescas los rayos de Febo
suprimes minutos al
día
la atmósfera otoñal
presiente tu cercanía
recibiendo otro marzo
en su historia universal.
Myrian
martes, 12 de marzo de 2013
LOS ABUELOS NUNCA MUEREN, SOLO SE HACEN INVISIBLES

En los últimos 50 años, nuestro
estilo de vida familiar cambió drásticamente como consecuencia de un nuevo
sistema de producción. La inclusión de la mujer en el circuito laboral llevó a
que ambos padres se ausenten del hogar por largos períodos creando como
consecuencia el llamado “síndrome de la casa vacía”.
El nuevo paradigma implicó que muchos niños quedaran a cargo de personas ajenas al hogar o en instituciones. Esta tercerización de la crianza se extendió y naturalizó en muchos hogares. Algunos afortunados todavía pueden contar con sus abuelos para cubrir muchas tareas: la protección, los traslados, la alimentación, el descanso y hasta las consultas médicas. Estos privilegiados chicos tienen padres de padres, y lo celebran eligiendo todos los apelativos posibles: abu, abuela/o nona/o bobe, zeide, tata, yaya/o opi, oma, baba, abue, lala, babi, o por su nombre, cuando la coquetería lo exige.
Los abuelos no sólo cuidan, son el tronco de la familia extendida, la que aporta algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad, factores indispensables en los nuevos brotes. La mayoría de los abuelos siente adoración por sus nietos. Es fácil ver que las fotos de los hijos van siendo reemplazadas por las de estos. Con esta señal, los padres descubren dos verdades: que no están solos en la tarea, y que han entrado en su madurez.
El abuelazgo constituye una forma contundente de comprender el paso del tiempo, de aceptar la edad y la esperable vejez. Lejos de apenarse, sienten al mismo tiempo otra certeza que supera a las anteriores: los nietos significan que es posible la inmortalidad. Porque al ampliar la familia, ellos prolongan los rasgos, los gestos: extienden la vida. La batalla contra la finitud no está perdida, se ilusionan. Los abuelos miran diferente. Como suelen no ver bien, usan los ojos para otras cosas. Para opinar, por ejemplo. O para recordar.
Como siempre están pensando en algo, se les humedece la mirada; a veces tienen miedo de no poder decir todo lo que quieren. La mayoría tienen las manos suaves y las mueven con cuidado. Aprendieron que un abrazo enseña más que toda una biblioteca. Los abuelos tienen el tiempo que se les perdió a los padres; de alguna manera pudieron recuperarlo. Leen libros sin apuro o cuentan historias de cuando ellos eran chicos. Con cada palabra, las raíces se hacen más profundas; la identidad, más probable.
Los abuelos construyen infancias, en silencio y cada día. Son incomparables cómplices de secretos. Malcrían profesionalmente porque no tienen que dar cuenta a nadie de sus actos. Consideran, con autoridad, que la memoria es la capacidad de olvidar algunas cosas. Por eso no recuerdan que las mismas gracias de sus nietos las hicieron sus hijos. Pero entonces, no las veían, de tan preocupados que estaban por educarlos. Algunos todavía saben jugar a cosas que no se enchufan.
Son personas expertas en disolver angustias cuando, por una discusión de los padres, el niño siente que el mundo se derrumba. La comida que ellos sirven es la más rica; incluso la comprada. Los abuelos huelen siempre a abuelo. No es por el perfume que usan, ellos son así. ¿O no recordamos su aroma para siempre?
Los chicos que tienen abuelos están mucho más cerca de la felicidad. Los que los tienen lejos, deberían procurarse uno (siempre hay buena gente disponible). Finalmente, y para que sepan los descreídos... los abuelos nunca mueren, sólo se hacen invisibles.
Enrique Orschanski
Médico Argentino
El nuevo paradigma implicó que muchos niños quedaran a cargo de personas ajenas al hogar o en instituciones. Esta tercerización de la crianza se extendió y naturalizó en muchos hogares. Algunos afortunados todavía pueden contar con sus abuelos para cubrir muchas tareas: la protección, los traslados, la alimentación, el descanso y hasta las consultas médicas. Estos privilegiados chicos tienen padres de padres, y lo celebran eligiendo todos los apelativos posibles: abu, abuela/o nona/o bobe, zeide, tata, yaya/o opi, oma, baba, abue, lala, babi, o por su nombre, cuando la coquetería lo exige.
Los abuelos no sólo cuidan, son el tronco de la familia extendida, la que aporta algo que los padres no siempre vislumbran: pertenencia e identidad, factores indispensables en los nuevos brotes. La mayoría de los abuelos siente adoración por sus nietos. Es fácil ver que las fotos de los hijos van siendo reemplazadas por las de estos. Con esta señal, los padres descubren dos verdades: que no están solos en la tarea, y que han entrado en su madurez.
El abuelazgo constituye una forma contundente de comprender el paso del tiempo, de aceptar la edad y la esperable vejez. Lejos de apenarse, sienten al mismo tiempo otra certeza que supera a las anteriores: los nietos significan que es posible la inmortalidad. Porque al ampliar la familia, ellos prolongan los rasgos, los gestos: extienden la vida. La batalla contra la finitud no está perdida, se ilusionan. Los abuelos miran diferente. Como suelen no ver bien, usan los ojos para otras cosas. Para opinar, por ejemplo. O para recordar.
Como siempre están pensando en algo, se les humedece la mirada; a veces tienen miedo de no poder decir todo lo que quieren. La mayoría tienen las manos suaves y las mueven con cuidado. Aprendieron que un abrazo enseña más que toda una biblioteca. Los abuelos tienen el tiempo que se les perdió a los padres; de alguna manera pudieron recuperarlo. Leen libros sin apuro o cuentan historias de cuando ellos eran chicos. Con cada palabra, las raíces se hacen más profundas; la identidad, más probable.
Los abuelos construyen infancias, en silencio y cada día. Son incomparables cómplices de secretos. Malcrían profesionalmente porque no tienen que dar cuenta a nadie de sus actos. Consideran, con autoridad, que la memoria es la capacidad de olvidar algunas cosas. Por eso no recuerdan que las mismas gracias de sus nietos las hicieron sus hijos. Pero entonces, no las veían, de tan preocupados que estaban por educarlos. Algunos todavía saben jugar a cosas que no se enchufan.
Son personas expertas en disolver angustias cuando, por una discusión de los padres, el niño siente que el mundo se derrumba. La comida que ellos sirven es la más rica; incluso la comprada. Los abuelos huelen siempre a abuelo. No es por el perfume que usan, ellos son así. ¿O no recordamos su aroma para siempre?
Los chicos que tienen abuelos están mucho más cerca de la felicidad. Los que los tienen lejos, deberían procurarse uno (siempre hay buena gente disponible). Finalmente, y para que sepan los descreídos... los abuelos nunca mueren, sólo se hacen invisibles.
Enrique Orschanski
Médico Argentino
domingo, 10 de marzo de 2013
Dos chicos aborígenes publicaron su primer libro
Uno de ellos comenzará a cursar la carrera de letras en la UNSa y su hermano se dedicará a escribir obras relacionadas con su pueblo.
Enrique y Cebino Simplicio son hermanos y los primeros aborígenes wichis de Salta que cumplen el sueño de escribir un libro. Para concretar este gran anhelo bregaron durante varios años, porque si para un criollo un proyecto cultural representa un sinnúmero de dificultades, es de imaginar lo que implica para dos chicos aborígenes que viven en una
extrema situación de pobreza.
Esa condición a la que los wichis están sometidos desde años no ha sido impedimento para que Enrique y Sebino se atrevan a soñar, a concretar y actualmente a seguir proyectando la edición de un segundo libro a la vez de estudiar una carrera universitaria en el área de las letras, objetivos que más motiva a estos hermanos residentes en la comunidad Kilómetro 4 al este de Tartagal.
Enrique y Cebino comenzaron a proyectar la impresión de su primer libro hace más de 3 años; con esa humildad que caracteriza a los aborígenes seguramente esperaron pacientes durante horas ser atendidos por funcionarios, periodistas, directivos de empresas y todo aquel que pudiera acercarlos a pasos lentos a la concreción de su sueño.
Peripecias
Parece misteriosas las metas que se fijaron estos dos jóvenes wichis, que nacieron excluidos de muchas posibilidades, pero que no les impide mirar optimistas el futuro. Al recordar los días que debieron peregrinar para ser escuchados ambos reflejan en sus palabras lo que para ellos significó la concreción del libro, que para muchos será uno más, pero que para ellos y sus familias es casi un tesoro. “A veces íbamos a ver a alguien y nos decían: vengan más tarde. Pero no teníamos medios para volvernos a nuestra comunidad, así que nos quedábamos sentados en la plaza por muchas horas”, recuerda Cebino quien a sus 18 años ha sufrido todo tipo de privaciones, mucho más que muchos chicos de su edad. Hablan pausado, despacito, un poco porque el idioma materno se impone por encima del español y un poco porque así es como se relacionan los wichis con quienes no son de su raza; en ellos más que las palabras predominan las miradas, las expresiones y con eso lo dicen todo.
Así, los chicos vieron transcurrir varios años y después de una larga espera que a cualquier criollo sumiría en la desesperación al punto de tirar todo por la borda, los hermanos lograron cumplir todos los pasos hasta la impresión de su libro al que titularon “El principal cómplice es el silencio”. Esta pequeña gran obra contiene fragmentos de textos constitucionales donde se reconoce la preexistencia de los pueblos ancestrales, otros referidos a la conquista del desierto, ilustraciones con motivos aborígenes hechas por ellos mismos como la tapa del libro: una manta tejida con hilo de chaguar.
Un proyecto ambicioso
Enrique tiene 25 años, es el mayor de los hermanos Simplicio y su proyecto es tan ambicioso como el de su hermano Cebino. “Ya me anoté en la UNSa porque quiero ser profesor, luego licenciado y si se puedo, doctor en Letras”, dice Enrique con un sonrisa amplia. Su hermano, por su parte, quiere terminar este año el colegio secundario que cursa en la Escuela Pretty, “y después quiero escribir canciones, poemas, todo lo que represente a mi pueblo y por supuesto otros libros. Yo sé que el trabajo que hagamos será beneficioso no solo para nosotros sino para todos los aborígenes wichi porque creemos que, como dice el título de nuestro primer libro, no tenemos que estar más en silencio si es que queremos mejorar la vida de los hermanos”.
Si hay algo que los jóvenes Simplicio conocen porque la han padecido en carne propia es la discriminación por ser aborígenes y por ser pobres. Cebino está convencido que el peor mal que ahora aqueja a los chicos aborígenes de su edad es la droga, y todo tiene mucho que ver con la discriminación. “Nosotros somos muy pobres, pero nuestros padres siempre estuvieron presentes; nos exigían que vayamos a la escuela y están siempre cerca de nosotros y de mis hermanos”, expresó.
http://www.eltribuno.info/salta/257037-Dos-chicos-aborigenes-publicaron-su-primer-libro.note.aspx#
Enrique y Cebino Simplicio son hermanos y los primeros aborígenes wichis de Salta que cumplen el sueño de escribir un libro. Para concretar este gran anhelo bregaron durante varios años, porque si para un criollo un proyecto cultural representa un sinnúmero de dificultades, es de imaginar lo que implica para dos chicos aborígenes que viven en una
extrema situación de pobreza.
Esa condición a la que los wichis están sometidos desde años no ha sido impedimento para que Enrique y Sebino se atrevan a soñar, a concretar y actualmente a seguir proyectando la edición de un segundo libro a la vez de estudiar una carrera universitaria en el área de las letras, objetivos que más motiva a estos hermanos residentes en la comunidad Kilómetro 4 al este de Tartagal.
Enrique y Cebino comenzaron a proyectar la impresión de su primer libro hace más de 3 años; con esa humildad que caracteriza a los aborígenes seguramente esperaron pacientes durante horas ser atendidos por funcionarios, periodistas, directivos de empresas y todo aquel que pudiera acercarlos a pasos lentos a la concreción de su sueño.
Peripecias
Parece misteriosas las metas que se fijaron estos dos jóvenes wichis, que nacieron excluidos de muchas posibilidades, pero que no les impide mirar optimistas el futuro. Al recordar los días que debieron peregrinar para ser escuchados ambos reflejan en sus palabras lo que para ellos significó la concreción del libro, que para muchos será uno más, pero que para ellos y sus familias es casi un tesoro. “A veces íbamos a ver a alguien y nos decían: vengan más tarde. Pero no teníamos medios para volvernos a nuestra comunidad, así que nos quedábamos sentados en la plaza por muchas horas”, recuerda Cebino quien a sus 18 años ha sufrido todo tipo de privaciones, mucho más que muchos chicos de su edad. Hablan pausado, despacito, un poco porque el idioma materno se impone por encima del español y un poco porque así es como se relacionan los wichis con quienes no son de su raza; en ellos más que las palabras predominan las miradas, las expresiones y con eso lo dicen todo.
Así, los chicos vieron transcurrir varios años y después de una larga espera que a cualquier criollo sumiría en la desesperación al punto de tirar todo por la borda, los hermanos lograron cumplir todos los pasos hasta la impresión de su libro al que titularon “El principal cómplice es el silencio”. Esta pequeña gran obra contiene fragmentos de textos constitucionales donde se reconoce la preexistencia de los pueblos ancestrales, otros referidos a la conquista del desierto, ilustraciones con motivos aborígenes hechas por ellos mismos como la tapa del libro: una manta tejida con hilo de chaguar.
Un proyecto ambicioso
Enrique tiene 25 años, es el mayor de los hermanos Simplicio y su proyecto es tan ambicioso como el de su hermano Cebino. “Ya me anoté en la UNSa porque quiero ser profesor, luego licenciado y si se puedo, doctor en Letras”, dice Enrique con un sonrisa amplia. Su hermano, por su parte, quiere terminar este año el colegio secundario que cursa en la Escuela Pretty, “y después quiero escribir canciones, poemas, todo lo que represente a mi pueblo y por supuesto otros libros. Yo sé que el trabajo que hagamos será beneficioso no solo para nosotros sino para todos los aborígenes wichi porque creemos que, como dice el título de nuestro primer libro, no tenemos que estar más en silencio si es que queremos mejorar la vida de los hermanos”.
Si hay algo que los jóvenes Simplicio conocen porque la han padecido en carne propia es la discriminación por ser aborígenes y por ser pobres. Cebino está convencido que el peor mal que ahora aqueja a los chicos aborígenes de su edad es la droga, y todo tiene mucho que ver con la discriminación. “Nosotros somos muy pobres, pero nuestros padres siempre estuvieron presentes; nos exigían que vayamos a la escuela y están siempre cerca de nosotros y de mis hermanos”, expresó.
http://www.eltribuno.info/salta/257037-Dos-chicos-aborigenes-publicaron-su-primer-libro.note.aspx#
jueves, 7 de marzo de 2013
"DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER"
Muchas ya no festejarán, les arrebataron la vida
tantas privadas de festejar en manos de tratas
montones a quienes su cultura desvaloriza y humilla.
Por las que lucharon en el pasado por sus derechos
por las que siguen la lucha día a día
por el legado de fortaleza que dejan a las del futuro
por todas y cada una de las mujeres que habitan esta tierra.
8 de marzo “DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER”
Myrian
domingo, 24 de febrero de 2013
LA SOCIEDAD DE LOS VALORES MUERTOS

Qué valor tiene la vida cuando la muerte pierde valor y cuál es el sentido de existir cuando dejar de existir es azar…?
Cuando en el escenario de la cotidianeidad se estrena la obra letal del asesino que priva a otros de su vida en un derrotero impune de crímenes sin condena, la existencia se empobrece ante la futilidad de la vida.
Cuando los legisladores no legislan para la obtención de lo justo y los gobernantes no gobiernan sino para intereses propios, el pueblo clama justicia y se refugia en defensa de su vida como su mayor bien.
Cuando el antisocial permanece en libertad por vía de la impunidad penalmente justificada y el mensaje social que la justicia brinda es la no sanción del delito, surgen las prisiones civiles de los ciudadanos que transforman sus viviendas en guaridas de los sobrevivientes de la criminalidad.
Cuando la vida pierde valor, los valores pierden vida.
Cuando la lucha de clases se incentiva, el hombre se convierte en lobo del hombre y ese canibalismo social alimentado por resentimientos donde solo puede florecer la violencia, es la gesta de las grandes desgracias de la humanidad que escriben la historia de los pueblos.
Cuando el tesoro de la educación que fomenta la conciencia crítica se degrada y a los valores morales que son cuna de la virtud se los deroga por desuetudo y se instauran los fanatismos cegados por la vehemencia de la irracionalidad y el disenso es un atentado, mueren los derechos y se suspenden las garantías para los pobladores de la sociedad de los valores muertos.
Cuando se levanta hombre contra hombre y los impíos inmisericordes no retroceden ante niños ni mujeres, la barbarie se instaura de facto en una sociedad antisocial que absurda y ruin depriva al semejante del derecho a la vida.
Meditación y violencia conviven en un carnaval absurdo que avala el crimen sin castigo por vía de la inacción legislativa y judicial.
La oratoria vacua teñida de partidismo, lejos de elocutar un mensaje de unión y pacificación social, agita, adoctrina y divide a los hombres de una misma nación, que manipulados por vía de una verba violenta en sus sentires actúan deseos e intereses ajenos, atacando a aquellos ante quienes se creen enfrentados, cobrándose sus vidas en un intento de hacer de la muerte la última igualadora.
Civilización no. Sólo barbarie.
Analia Forti
Consultora Psicológica. Terapeuta Gestalt . Miembro de la Red Latina de Terapeutas Gestálticos . Escritora
Consultora Psicológica. Terapeuta Gestalt . Miembro de la Red Latina de Terapeutas Gestálticos . Escritora
miércoles, 20 de febrero de 2013
Batalla de Salta: hace 200 años Belgrano se recibió de estratega
Fue la gesta histórica que allanó el camino hacia la Independencia.
Hoy es feriado por única vez en todo el país para conmemorar el bicentenario de la Batalla de Salta, un hecho histórico que frenó el avance del ejército de los realistas y consolidó la posición del gobierno patrio, tres años antes de la definitiva declaración de la Independencia. En septiembre de 2012 también había sido decretado feriado por los 200 años de la Batalla de Tucumán, y entre estos dos hechos hay una continuidad histórica: “Con la Batalla de Tucumán y con la de Salta, se consolidó la frontera norte de lo que era por entonces la Nación”, explicó Carlos Páez de la Torre, historiador tucumano que escribió “Porteños, provincianos y extranjeros en la Batalla de Tucumán”.En Tucumán, el ejército de Manuel Belgrano sorprendió al ejército realista, más organizado y equipado, que venía avanzando desde el norte. Belgrano reclutó hombres de las milicias gauchas de Tucumán, Salta y de otros poblados de la zona, y en la batalla del 24 y el 25 de septiembre de 1812, obligó a las tropas realistas a replegarse.
Después de ese primer encuentro, las tropas tuvieron casi cinco meses para reacondicionarse. El ejército que comandaba Belgrano se adueñó de la artillería que los realistas habían abandonado en Tucumán. Y los realistas, al mando de Juan Pío Tristán, reforzaron su posición en Salta.
El avance del ejército de Belgrano siguió adelante, guiado por el capitán Apolinario Saravia, salteño y conocedor de la zona como pocos. Entre el 17 y el 18 de febrero, más de 3.500 hombres ya estaban dispuestos en las afueras de la ciudad, listos para atacar.
En la primera avanzada, en la mañana del 20 de febrero, Eustoquio Díaz Vélez (segundo jefe de las fuerzas y jefe del ala derecha) recibe una herida de bala de fusil en el muslo derecho, según explica Belgrano en el parte de la Batalla. Pero eso no detiene el avance: esta vez las fuerzas de ambos frentes son parejas en cuanto a cantidad de hombres. Y la estrategia de Belgrano es la apropiada: ordena el avance para rodear la ciudad y cerrar la retirada. La batalla deja un saldo de 480 muertos en el ejército realista. Belgrano, que había sido compañero de Tristán en España, lo abraza al momento de sellar la rendición. Una parte fundamental de la historia argentina estaba empezando a escribirse.
Clarin.com
Las pruebas de control y detección que necesitan las mujeres

Que la salud es lo más importante
es una frase que escuchas y quizás repites a diario sin prestarle la
atención que se merece. Y no es hasta que se presenta una enfermedad que
realmente descubres cuánta razón hay detrás del más cierto de los
clichés. El deterioro de la salud y la aparición de las enfermedades
muchas veces pueden evitarse con unas pruebas de control y detección muy
sencillas. Considera estas pruebas como tus mejores armas para proteger
tu salud e incluso para salvarte la vida. ¿Sabes cuáles exámenes se
deben hacer las mujeres? Aquí encontrarás una guía.
Si tuvieras un tesoro o algo muy,
muy valioso, seguro que lo protegerías y lo cuidarías, ¿cierto? Y dime:
¿hay algo más valioso o importante que tu salud? Es lógico entonces que
la cuides con todas tus fuerzas y los medios a tu alcance. Para
ayudarte en esta tarea te ofrecemos una guía de las pruebas de control y
prevención que las mujeres deben hacerse y cuándo. Presta atención a
esta información y proponte que este sea el año en que vas a darle a tu
salud la importancia que se merece.
¿Por qué son importantes las pruebas de control y prevención?
Si es difícil enfrentar un
diagnóstico de una enfermedad crónica como la diabetes o la
osteoporosis, que puede tener consecuencias serias para la salud y la
calidad de vida, ¿te imaginas el impacto que te causaría que el médico
te confirme que la prueba del VIH ha dado positiva o que te detecten un
cáncer? Ese momento tan penoso puede retrasarse y hasta evitarse por
completo si se detectan y se controlan las anormalidades, como por
ejemplo, una elevación de la glucosa (azúcar) en la sangre antes de que
se declare la diabetes, o se retrasa, mediante ejercicios y
medicamentos; o que la pérdida ósea (del hueso) progresiva se convierta
en osteoporosis. En otros casos, cuando se detecta la enfermedad en una
etapa temprana (como la infección con el VIH o el cáncer), resulta mucho
más fácil de combatir y se aumentan considerablemente las
probabilidades de supervivencia.
Tu calendario de pruebas personal
Las pruebas de control y
prevención que necesitas hacerte y su frecuencia dependen no solamente
de tu sexo, sino de tu edad, factores de riesgo e historia familiar
(antecedentes en tu familia). Una visita a tu médico de cabecera para
hacerte un buen chequeo es el primer paso fundamental que debes tomar.
El resultado de ese chequeo y las pruebas clínicas determinarán tu
estado de salud general y de ahí la frecuencia con que debes seguirte
revisando. A continuación, te ofrecemos una lista con las pruebas de
control más comunes y las recomendaciones que hace la U.S. Preventive Services Task Force (USPSTF
por sus siglas en inglés). Esta organización está integrada por un
grupo de expertos en prevención (que incluye desde internistas,
pediatras, médicos de medicina general hasta especialistas, como
ginecólogos y obstetras), cuya misión es ayudarte a detener el inicio y
el desarrollo de las enfermedades. La siguiente lista incluye las
recomendaciones generales de dicho grupo, que puedes utilizar como una
guía preliminar, pero lo ideal es que tu con tu doctor establezcan tu
propio calendario personal.
Las pruebas de control y prevención recomendadas para las mujeres
1. Prueba para detectar el cáncer cervical (o del cuello del útero). Este
examen se conoce como Papanicolau o simplemente “Pap”. Esta prueba la
realiza tu ginecólogo en su consulta. La USPSTF la recomienda cada 3
años a todas las mujeres mayores de 21 años, o incluso antes de esa edad
si la persona ha estado sexualmente activa durante mínimo tres años.
La frecuencia de la prueba puede cambiar si ha habido un resultado
positivo anteriormente o si tu ginecólogo te lo recomienda teniendo en
cuenta posibles factores de riesgo. Existe una vacuna contra el virus del papiloma humano (VPH),
el principal causante del cáncer cervical. Consulta con tu doctor si la
recomienda en tu caso, o en el de tus hijas/os adolescentes, por
ejemplo.
2. Prueba para detectar el cáncer de seno (mamografía). La mamografíaconsiste
en una serie de radiografías de los tejidos del seno que permiten
detectar el cáncer de mama incluso antes de que pueda darte síntomas o
que puedas encontrarlo a través de un autoexamen de los senos. No hay un
criterio único en cuanto a la frecuencia. La USPSTF recomienda que las
mujeres se hagan una mamografía anualmente a partir de los 50 hasta la
edad de 74 años (esto es, si no hay otros factores de riesgo, como
historia familiar, quistes en los senos, por ejemplo). Sin embargo, la
Sociedad Americana del Cáncer, el Colegio Americano de Radiología, así
como el Colegio Americano de Obstetricia y Ginecología recomiendan que
las mamografías se realicen a partir de los 40 e incluso antes si el
médico así lo determina. Consulta con tu médico acerca de cuál es el
momento adecuado para que comiences tus chequeos periódicos.
3. Prueba para detectar la osteoporosis (prueba de la densidad ósea). Los
cambios hormonales, especialmente en la época de la menopausia, hacen
que las mujeres sean mucho más susceptibles a que sus huesos se
debiliten y puedan quebrarse con mayor facilidad. Un examen de densidad
ósea permite determinar el grado de fortaleza o fragilidad de tus huesos
y si tienes yaosteoporosis.
Según tu edad y tus antecedentes clínicos, tu doctor determinará si
debes hacerte la prueba a partir de los 50. La USPSTF recomienda la
prueba a todas la mujeres por lo menos una vez a partir de los 65 años
de edad.
4. Prueba para detectar el cáncer colorrectal. A partir de los 50 y hasta los 75 años de edad, tu médico te indicará pruebas periódicas para detectar elcáncer en el colon y el recto,
usando varios métodos: la prueba de sangre oculta (una vez al año a
partir de los 50), una sigmoidoscopía (cada 5 años a partir de los 50
años de edad, a no ser que se haga también una colonoscopia). Esta
última se realiza como prueba de detección rutinaria cada 10 años a
partir de los 50, a menos que se realice también una sigmoidoscopía cada
5 años). Consulta con tu médico acerca de cuál es la prueba más
indicada en tu caso particular. Si te encuentran pólipos, deberás
realizarte la prueba con mayor frecuencia.
5. Prueba de la presión arterial. A
partir de los 18 años de edad, la recomendación es que se tome la
presión sanguínea cada dos años si la lectura es menor de 120/80. Si la
lectura está entre los 120/80 y los 139/89, la recomendación es medirla
una vez al año. Si la presión arterial está elevada,
es decir superior a los 140/90, tu médico te recomendará un tratamiento
para controlarla, a través de medicamentos y/o cambios en tu estilo de
vida.
6. Prueba de la diabetes tipo 2. Gran parte de la población padece dediabetes tipo 2 y
no lo sabe. Esto tiene consecuencias graves para la salud. La prueba
de la glucosa en la sangre se realiza en ayunas. Un nivel de 100 a 125
indica prediabetes. De 126 en adelante ya indica diabetes. Si eres una
mujer saludable con un riesgo normal de diabetes, debes hacerte la
prueba cada 3 años a partir de los 45. Sin
embargo, la USPSTF recomienda realizar la prueba, independientemente de
la edad si tienes una presión arterial por arriba de los 135/80 o si ya
tomas medicamentos para el tratamiento de la hipertensión. A medida que
aumenten tus factores de riesgo, debe aumentar también la frecuencia y
comenzar las pruebas a una edad más temprana.
7. Prueba de colesterol.
Se recomienda una prueba de colesterol a partir de los 20 años, sobre
todo si tienes otros factores que te pongan en mayor riesgo de
enfermedades del corazón. Tu doctor te indicará una prueba de sangre (o
panel de lípidos) que debe hacerse en ayunas. Esta prueba mide los
niveles de colesterol de baja densidad (LDL) o colesterol “malo”, el de alta densidad (HDL) o
colesterol “bueno” y los triglicéridos. Si los resultados están dentro
de un rango normal, se recomienda que repitas la prueba por lo menos
cada 5 años, y con mayor frecuencia si así lo determina tu médico.
8. Prueba para detectar cáncer de la piel.
La Sociedad Americana del Cáncer, así como la Sociedad Americana de
Dermatología recomiendan que realices el auto análisis periódicos de
lunares y manchas en todo tu cuerpo para detectar cambios en el color,
forma y tamaño de los mismos. Si notas cualquier cambio o anormalidad,
debes acudir al dermatólogo de inmediato para detectar a tiempo un
posible cáncer en la piel y tratarlo.
9. Prueba del VIH Debes
hacerte la prueba si sospechas que has tenido contacto sexual con una
persona infectada, o si estás embarazada. Puedes haber contraído el virus de inmunodeficiencia humana y
no tener síntomas durante años. La única forma de saber con exactitud
si portas el virus o no es a través de un análisis de sangre (denominado
ELISA o EIA), que detecta anticuerpos contra el virus. Si el resultado
es positivo, se recomienda un segundo análisis y quizás otras pruebas
más. Discute tus factores de riesgo con el médico y no duces en hacerte
la prueba. Aunque todavía no existe una cura, sí hay tratamientos para
controlar al virus. La esperanza y la calidad de vida dependen en gran
parte, de detectar el contagio lo antes posible.
10. Prueba del glaucoma. Una
presión elevada dentro del ojo puede dañar el nervio óptico al extremo
de causar ceguera. No permitas que esto suceda visitando al oftalmólogo
frecuentemente, sobre todo si ha habido historia previa en tu familia.
Si tienes menos de 40 años y no tienes historia familiar de glaucoma, se recomienda una prueba cada dos años.
Te recuerdo que estas pruebas son
una guía y que los exámenes que necesites (ya sea estos u otros)
dependen de tu edad, tus factores de riesgo, tus antecedentes personales
y familiares. Pero, esta lista incluye las pruebas de control más
comunes y las que recomienda la U.S. Preventive Service Task Force (USPSTF
por sus siglas en inglés) que está integrado por un grupo de expertos
de diferentes especialidades y sirven de orientación.
Ahora ya tienes una idea más
precisa de las pruebas de control y detección que se recomiendan en el
caso de las mujeres. Comienza a proteger el gran tesoro que es tu salud
visitando al médico cuanto antes para un chequeo que incluya las pruebas
que necesitas tú específicamente. ¡No lo dejes para después!
Fuente: Instituto de Inmuno Oncología Dr. Ernesto J. V. Crescenti
domingo, 17 de febrero de 2013
EL GOULASH (su historia)
La preparación de este ancestral plato comido por
los pastores centro-europeos (Gulyas), se componía de un guiso cuyos
ingredientes principales eran carne cocida, cebollas y sebo. Como veis y es
natural, en este goulash primitivo no había ni patatas, ni pimentón, productos
que no empezaron a utilizarse hasta entrado el XVIII.
Los ingredientes del goulash se oficiaban en cantidad y se dejaba que quedasen secos por reducción, luego la carne se secaba al sol y se envasaba en tripas, lo cual la hacia fácilmente transportable, durante la trashumancia de los pastores.
A la hora de rematar el plato para comerlo, no había mas que añadirle agua, con alguna hierbas aromáticas, nabos, recocerlo y listo.
Hay cierta confusión, entre los eruditos del tema, en determinar si el plato era una sopa o un ragú, aunque esto parece que lo han resuelto diciendo que dependía de la cantidad de agua que usaran en la última cocción, me supongo que al principio, cuando empezaban su periplo, el manjar seria mas compacto y al final de la temporada algo mas licuado el plato.
La fecha en que se empieza a denominar este plato como tal, es difícil de determinar, aunque la opinión de los estudiosos la determinan como anterior al siglo IX, mucho antes de la fundación del estado húngaro, ya que el guisote de carne cocida con alguna verdura, tal vez sea de la misma época en que el hombre descubrió la cocción de los alimentos. (Esto será para otra comunicación, pues ya sabéis que el hombre primitivo cocía o ablandaba los alimentos en pieles en las que iba introduciendo piedras calientes que hacían hervir las viandas, bueno esto es una teoría).
El goulash se prepara tradicionalmente en un caldero especial (bogracs). Existen variantes regionales que se basan en el trozo de buey y en el cuerpo graso (manteca de cerdo o tocino) utilizados. Los puristas excluyen del goulash la ligazón con harina o con vino, lo mismo que la agregación de nata agria en el momento de servir.
Los húngaros consideran al "Goulasch" vienés (ortografía alemana) como una versión edulcorada del auténtico goulash, que en su país va acompañado de tarhonya (granos de pasta con huevos, secados y luego salteados en manteca de cerdo con cebollas y perejil) o bien con csipetke (especie de croquetas de pasta con huevos, escalfadas en caldo).
El plato se hizo popular en todo el Imperio austro-húngaro cuando un regimiento en el que cumplían su servicio militar un gran número de pastores procedentes de la estepa del Hortobary (en la Hungría oriental) fue trasladado a Viena y desde esta ciudad la moda del gulyas se extendió a todo el mundo.
Ya hemos dicho en que consistía el plato en un principio, posteriormente se le fue añadiendo paprika (pimentón) y puede hoy en día contener, patatas, tomate, pimientos, cominos y nata. Actualmente tenemos goulash de cerdo, de cordero, de buey, liebre etc. etc.
Actualmente el goulash es identificado como plato húngaro y algunos lo asocian al uso del pimentón en este plato, cosa que no es cierta, ya que en Hungría se distingue cuatro preparaciones que llevan pimentón, el ya mencionado gulyas o goulash, que tanto puede ser una sopa o un guiso. Porkolk es un estofado caracterizado por la preponderante presencia de la cebolla. Tokany es un estofado con poca paprika, poca cebolla y la presencia de verduras variadas y finalmente todos los platos que contengan paprika y crema de leche llevan el nombre de paprikache.
Los guisados de carne, en otros países, reciben diferentes denominaciones a parte, del estofado y guiso en cazuela, tenemos Blanqueta, Carbonnade, Civet, Daube, Fricassée, Navarin y Ragout entre otros. Diferentes maneras de preparar Gulash, (aunque con la denominación que dan los húngaros algunos preparados deberían llamarse de otra manera), todas ellas en versión moderna: (Todas son de libro a excepción de la primera que indico que es de mi recetario, la suelo oficiar en sustitución del Hispano guisado de carne ya que el goulash es, a fin de cuentas, un guisado. El plato es muy adecuado para reponer fuerzas después de un paseo por el monte en un día frío ).
Los ingredientes del goulash se oficiaban en cantidad y se dejaba que quedasen secos por reducción, luego la carne se secaba al sol y se envasaba en tripas, lo cual la hacia fácilmente transportable, durante la trashumancia de los pastores.
A la hora de rematar el plato para comerlo, no había mas que añadirle agua, con alguna hierbas aromáticas, nabos, recocerlo y listo.
Hay cierta confusión, entre los eruditos del tema, en determinar si el plato era una sopa o un ragú, aunque esto parece que lo han resuelto diciendo que dependía de la cantidad de agua que usaran en la última cocción, me supongo que al principio, cuando empezaban su periplo, el manjar seria mas compacto y al final de la temporada algo mas licuado el plato.
La fecha en que se empieza a denominar este plato como tal, es difícil de determinar, aunque la opinión de los estudiosos la determinan como anterior al siglo IX, mucho antes de la fundación del estado húngaro, ya que el guisote de carne cocida con alguna verdura, tal vez sea de la misma época en que el hombre descubrió la cocción de los alimentos. (Esto será para otra comunicación, pues ya sabéis que el hombre primitivo cocía o ablandaba los alimentos en pieles en las que iba introduciendo piedras calientes que hacían hervir las viandas, bueno esto es una teoría).
El goulash se prepara tradicionalmente en un caldero especial (bogracs). Existen variantes regionales que se basan en el trozo de buey y en el cuerpo graso (manteca de cerdo o tocino) utilizados. Los puristas excluyen del goulash la ligazón con harina o con vino, lo mismo que la agregación de nata agria en el momento de servir.
Los húngaros consideran al "Goulasch" vienés (ortografía alemana) como una versión edulcorada del auténtico goulash, que en su país va acompañado de tarhonya (granos de pasta con huevos, secados y luego salteados en manteca de cerdo con cebollas y perejil) o bien con csipetke (especie de croquetas de pasta con huevos, escalfadas en caldo).
El plato se hizo popular en todo el Imperio austro-húngaro cuando un regimiento en el que cumplían su servicio militar un gran número de pastores procedentes de la estepa del Hortobary (en la Hungría oriental) fue trasladado a Viena y desde esta ciudad la moda del gulyas se extendió a todo el mundo.
Ya hemos dicho en que consistía el plato en un principio, posteriormente se le fue añadiendo paprika (pimentón) y puede hoy en día contener, patatas, tomate, pimientos, cominos y nata. Actualmente tenemos goulash de cerdo, de cordero, de buey, liebre etc. etc.
Actualmente el goulash es identificado como plato húngaro y algunos lo asocian al uso del pimentón en este plato, cosa que no es cierta, ya que en Hungría se distingue cuatro preparaciones que llevan pimentón, el ya mencionado gulyas o goulash, que tanto puede ser una sopa o un guiso. Porkolk es un estofado caracterizado por la preponderante presencia de la cebolla. Tokany es un estofado con poca paprika, poca cebolla y la presencia de verduras variadas y finalmente todos los platos que contengan paprika y crema de leche llevan el nombre de paprikache.
Los guisados de carne, en otros países, reciben diferentes denominaciones a parte, del estofado y guiso en cazuela, tenemos Blanqueta, Carbonnade, Civet, Daube, Fricassée, Navarin y Ragout entre otros. Diferentes maneras de preparar Gulash, (aunque con la denominación que dan los húngaros algunos preparados deberían llamarse de otra manera), todas ellas en versión moderna: (Todas son de libro a excepción de la primera que indico que es de mi recetario, la suelo oficiar en sustitución del Hispano guisado de carne ya que el goulash es, a fin de cuentas, un guisado. El plato es muy adecuado para reponer fuerzas después de un paseo por el monte en un día frío ).
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